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韻字 五絶 1763七絶 14146五律 3577七律 4225五排 28七排 3 3753四言 442六言 644古體 96218樂府 465 49 487 216辭賦 45琴操 8 110其他 799聯(lián) 770
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從朗 一首
保初 一首
司空圖 837 - 908 一首
居遁 835 - 923 十三首
希遷 700 - 790 一首
龐蘊 十二首
慧忠 一首
文偃 864 - 949 一首
三十年來住木陳,時中無一假功成。
有人問我西來意,展似眉毛作么生。
按:見《大正藏》本《景德傳燈錄》卷十一(影宋本無)、《五燈會元》卷四。
吳越 · 保初
未透徹,不須呈,十方世界廓然明。
孤峰頂上通機照,不用看他北斗星(同前)
唐末 · 司空圖
人若憎時我亦憎,逃名最要是無能。
后生乞汝殘風(fēng)月,自作深林不語僧。
得圣超凡不作聲,臥龍長怖碧潭清。
人生若得長(斯卷作「?!梗?/span>如此,大地那能留一名。
⑴ 斯二一六五卷作「布」
人若無心稱道情,覷見無明道已明。
人能弘道道能顯,道在人中人自寧。
⑴ 《祖堂集》卷八作「識得」
三事無憂樂道情,且陪云水不求名。
任渠更作千般解,體自無暇不染青。
向前吳氏學(xué)丹青,不體僧繇事不精。
畫馬不成驢亦失,時人盡笑枉平生。
膝褲斑闌火炙成,渾身破碎不能驚。
山房獨坐觀極樂,豁然無事暢人情。
知身是幻不求名,浮漚出沒幾時生。
借問云山學(xué)道者,此去修行早晚成。
二時粥飯隨長短,三界休求也大精。
世間大有多求者,直至無常不稱情。
若教求道似求名,世上無人道不成。
心靜道場何曾到,世間塵路等閒行。
就中慈母感兒情,失便哀啼處處驚。
門市人多非是母,雖然觀矚淚還盈。
母來尋見兒還見,當(dāng)下回顏不作聲。
自從知始覺無明,一衲隨緣祇么行。
被人罵辱無心諍,見說無為上擬爭。
祇合守愚居暗室,又緣緇素要分明。
為報往來參學(xué)者,得師無意始無生。
夜寒宜向火,護眾到天明。
日出身溫暖,心惺思更惺。
豈是無干意,多求失道情。
我見多求者,年高事不成。
新創(chuàng)三間舍,多泥慮有風(fēng)。
門前無貴客,拙意懶迎逢。
唐 · 希遷
從來共住不知名,任運相將作摩行。
自古上賢猶不識,造次常流豈可明。
按:見《祖堂集》卷四、《五燈會元》卷五
勸君師子吼,莫學(xué)野干鳴。
若能香象起,感得鳳凰迎。
起時惟法起,行時共佛行。
騰騰三界內(nèi),諸法自無生。
白衣不執(zhí)相,真理從空生。
祇為心無礙,智慧出縱橫。
唯論師子吼,不許野干鳴。
菩提稱最妙,猶呵是假名。
經(jīng)體本無名,受持無色聲。
心依無相理,真是《金剛經(jīng)》。
身現(xiàn)凡夫事,內(nèi)照自分明。
三千大千界,滿中諸眾生。
剎那造有業(yè),了了總知情。
納安芥子里,稱為無相經(jīng)。
常持人不識,念時無色聲。
八萬四千同一理,事相差別立異名。
十二圍陀及疏論,慇勤三六不須生。
五蘊若實有,則合有色形。
五蘊若實無,則合無形聲。
祇為假名字,所以妄來停。
若了名相空,事盡總惺惺。
心王無障礙,擺撥三界行。
慈悲說斯法,現(xiàn)疾為眾生。
純陀獻后供,妙德亦同行。
名相有差別,法身同一形。
化身千萬億,方便立空名。
不須執(zhí)有法,圓通最大精。
人有一卷經(jīng),無相亦無名。
無人能轉(zhuǎn)讀,有我不能聽。
如能轉(zhuǎn)讀得,入理契無生。
非論菩薩道,佛亦不勞成。
四大本無情,清虛無色聲。
達人悟空理,知法本無生。
諸佛?,F(xiàn)前,妙德亦同行。
無無無障礙,心牛不肯耕。
慚愧一雙耳,常思解脫聲。
若論俗語話,實是不能聽。
聞財耳不納,聞色心不生。
不受有無語,何慮不惺惺。
貪瞋不肯舍,徒勞讀釋經(jīng)。
看方不服藥,病從何處輕。
多年塵土謾騰騰,雖著伽黎未是僧。
今日歸來酬本志,不妨留發(fā)候然燈。
⑴ 《五燈會元》作「事」
⑵ 《五燈會元》作「方袍」
⑶ 《五燈會元》作「今日休行依善慧,滿頭留發(fā)候然燈」。
康氏圓形滯不明,魔深虛喪擊寒冰。
鳳羽展時超碧漢,晉鋒八博擬何憑。